让幸福扎根在心

   和朋友聊天，常常说：“你快乐就好。”不开心的时候，也总会安慰自己：“其实我只要最简单的快乐。”也许快乐和幸福都可以让人拥有春天般的步伐，但是，快乐是否就等同于幸福呢？读罢《幸福的方法》一书，你会发现，如果简单地把快乐与幸福画上等号，就会理所当然地认为，得到幸福就是对不安情绪以及各种困难免疫，不用再去面对问题，克服障碍。事实上，幸福内涵的维度远比快乐要博大和深刻，正如维克多·弗兰克尔谈到的，“人类意志的原动力来自于意义，而不是快乐。我们需要的不是一个没有挑战的世界，而是一个值得奋斗的目标。我们需要的不是免除麻烦，而是能够发挥出我们真正的潜力。”也就是说，想要快乐也许关注自我就可以轻松获得，想要幸福，却要把思维、视野转移到他人、社会甚至整个世界。

   我们一生都在追求幸福，这是一个终身的课题。书中对人生的模式提供了四种汉堡模型，让我们可以“对号入座”深入探讨幸福这个命题。记得自己在读书的时候，总盼着长大成人，自力更生，这样就可以逃出课堂“那张网”，自由自在了。这个时期显然是吃着“素食汉堡”的忙碌奔波型，只知道背书、背书、再背书，为了要在学业中名列前茅。就像书中分析的一样“认为只有牺牲现在，才能换取未来的幸福；没有痛苦，就没有收获。”荣耀的光环永远在前方闪闪发光，怎能停下赶路的脚步。古人也曾总结过“人生四喜”，即“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，一直是我们认可并追求的人生际遇。然而，长大后，慢慢发现人生是一条不能掉头重来的快车道，当完成了世人眼中的“重要阶段”时，我们自己的心中又会留下怎样的酸甜苦辣？这样的价值观我们可以称之为“鸡汤型”价值观，但是是否一定能带来或者转化为积极性的人格呢？这个问题值得去追问。

   另外两种汉堡，一个是“垃圾汉堡”享乐主义型，一个是“最差汉堡”虚无主义型。“垃圾汉堡”肯定可以吃得很“嗨”，是一种饥饿之后的“果腹感”。可以用现在很流行的网络词语来形容下这种感觉，比如：“有钱任性”、“颜值爆表”等等，这些可以解读为时下流行的“娱乐至死”的精神。这种没有娱乐不成活的状态，如同在追求美丽的泡沫，在这种虚幻的泡沫一触即破之后，就会喟叹“再美的花朵，盛开过就凋落，再亮眼的星，一闪过就坠落”，只能是“当初炽热的心，早已沉没”。“最差汉堡”一般是很少被人点餐的，但是，我认为虚无主义型却可能在大部分人身上都存在过，因为它代表了一种过去对现在以及未来的影响。每个人都是从昨天走来，迈向明天，如何摆脱过去的不良影响，进而转化为现在的正能量，这一点很重要，也很不容易。

   最后一种汉堡，色香味俱全，还特别有营养，它就是“理想汉堡”感悟幸福型，书中介绍这种类型的时候，举了一个例子，有一个学生因为工作的抉择而举棋不定，咨询泰勒教授，教授告诉她：“不要问自己‘是否应该享受当下的快乐或者未来的幸福’，而要问‘如何才能享受当下的快乐以及未来的幸福’”。说实话，看了三遍，思维仍在“是否”上打转，这两句话究竟应该谈区别，还是联系呢？书中辩证的分析了感悟幸福型，但是始终没有回答这个女生的提问，到底是应该选择并不喜欢的著名的咨询公司，可以扬名立万，还是跨过山河大海，穿越人山人海，去追求她喜欢的的低薪酬事业呢？

   读书的过程中，努力地做了一些章节后的练习，就像书中序言所说“我从没有用这么简单的方法来审视自己，看清自己”，每一次小练习，如同拿起一把小锤子，一锤一锤“凿掉了心灵上的顽石，让生命轻松的透气。”只有当我们全然投入到生命的旅程，才可以真正解答那些心中的疑问。我们要拥有发现幸福的眼睛，就能够转换视角，记录那些细小、不经意的事情及瞬间，让其成为我们生活的幸福催化剂。就像当一缕阳光在眼帘中映射出七彩的光芒，会感受到大自然的恩赐，让我们热爱地球的勃勃生机；当凝视着纯真孩童那星星般的眼睛，会感受到时间的永恒，让我们感叹生命的生生不息；当看到迟暮之年的夫妻互相搀扶散步，会感受到陪伴的可贵，让我们领悟真情的悠悠岁月。我们要拥有开创幸福的双手和双脚，就能够勇于尝试，从一次小小的体验开始，不断积累，培养好的习惯，成就一个更好的自己。不害怕困难，着手去做，在成功中定位，在失败中收获；不拒绝沟通，走近对方，在分享中经营，在理解中成长；不吝啬付出，帮助别人，在善待中互爱，在和谐中共生。我们要拥有感悟幸福的心灵，就能够慢慢品味，四季轮回，在时间管理上张弛有度，在心态调整上积极乐观。努力工作，接受任务的挑战，接受能力的磨炼，激发无限的创造力，完成自己肩负的使命；简化生活，认识自己的局限，认识生命的局限，对计划安排合理排序，选择自己真正想做的事。

   幸福只能靠自己，我们要把幸福的根牢牢地扎在自己的心上，让它茁壮成长！让幸福成为一种能力！请允许我用顾城在《门前》中的诗句来结尾：“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着不说话，就十分美好。”